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祭妹文

来源： 重庆殡葬网  日期：2018-09-16 14:07:33  点击： 
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  • 原文
  • 乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，
  • 而奠以文曰：呜呼！
  • 汝生于浙，而葬于斯，
  • 离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，
  • 宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，
  • 遇人仳离，致孤危托落，
  • 虽命之所存，天实为之；
  • 然而累汝至此者，未尝非予之过也。
  • 予幼从先生授经，汝差肩而坐，
  • 爱听古人节义事；一旦长成，
  • 遽躬蹈之。呜呼！
  • 使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
  • 余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；
  • 岁寒虫僵，同临其穴。
  • 今予殓汝葬汝，而当日之情形，
  • 憬然赴目。予九岁，
  • 憩书斋，汝梳双髻，
  • 披单缣来，温《缁衣》一章；
  • 适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，
  • 不觉莞尔，连呼“则则”，
  • 此七月望日事也。汝在九原，
  • 当分明记之。予弱冠粤行，
  • 汝掎裳悲恸。逾三年，
  • 予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，
  • 一家瞠视而笑，不记语从何起，
  • 大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，
  • 虽为陈迹，然我一日未死，
  • 则一日不能忘。旧事填膺，
  • 思之凄梗，如影历历，
  • 逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，
  • 罗缕记存；然而汝已不在人间，
  • 则虽年光倒流，儿时可再，
  • 而亦无与为证印者矣。汝之义绝高氏而归也，
  • 堂上阿奶，仗汝扶持；
  • 家中文墨，眣汝办治。
  • 尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕，
  • 而于此微缺然。故自汝归后，
  • 虽为汝悲，实为予喜。
  • 予又长汝四岁，或人间长者先亡，
  • 可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！
  • 前年予病，汝终宵刺探，
  • 减一分则喜，增一分则忧。
  • 后虽小差，犹尚殗殜，
  • 无所娱遣；汝来床前，
  • 为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。
  • 呜呼！今而后，
  • 吾将再病，教从何处呼汝耶？
  • 汝之疾也，予信医言无害，
  • 远吊扬州；汝又虑戚吾心，
  • 阻人走报；及至绵惙已极，
  • 阿奶问：“望兄归否？
  • ”强应曰：“诺。
  • ”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，
  • 飞舟渡江，果予以未时还家，
  • 而汝以辰时气绝；四支犹温，
  • 一目未瞑，盖犹忍死待予也。
  • 呜呼痛哉！早知诀汝，
  • 则予岂肯远游？即游，
  • 亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣！
  • 除吾死外，当无见期。
  • 吾又不知何日死，可以见汝；
  • 而死后之有知无知，与得见不得见，
  • 又卒难明也。然则抱此无涯之憾，
  • 天乎人乎！而竟已乎！
  • 汝之诗，吾已付梓；
  • 汝之女，吾已代嫁；
  • 汝之生平，吾已作传；
  • 惟汝之窀穸，尚未谋耳。
  • 先茔在杭，江广河深，
  • 势难归葬，故请母命而宁汝于斯，
  • 便祭扫也。其傍，
  • 葬汝女阿印；其下两冢：
  • 一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。
  • 羊山旷渺，南望原隰，
  • 西望栖霞，风雨晨昏，
  • 羁魂有伴，当不孤寂。
  • 所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，
  • 至今无男；两女牙牙，
  • 生汝死后，才周睟耳。
  • 予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，
  • 暗里自知；知在人间，
  • 尚复几日？阿品远官河南，
  • 亦无子女，九族无可继者。
  • 汝死我葬，我死谁埋？
  • 汝倘有灵，可能告我？
  • 呜呼！生前既不可想，
  • 身后又不可知；哭汝既不闻汝言，
  • 奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，
  • 朔风野大，阿兄归矣，
  • 犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！
  • 呜呼哀哉！
  • 赏析
  •         袁枚是“性灵说”的倡导者，主张为文要有“真情”。其文别具特色，善于描写景物，叙事记人。
  •      《祭妹文》构思精巧，别巨匠心，按照时间的先后顺序，从素文墓地入笔到病根祸源的交代，从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经，从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归，从离家出嫁到中道归返，从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情，从素文之死到后事料理，情节层层推进，感情波起浪涌，叙事历历可见，抒情句句见心，文情并茂，浑然一体。
  •        文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间，祭者身份等，紧接着“呜呼”一转，直呼亡妹，为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着，简洁叙述妹妹的死因：“以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经，“爱听古人节义事”，说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文，使她饱受苦难，英年早逝。
  •        接下来，作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书，“差肩而坐”，温馨之情溢于言表；同捉蟋蟀，同葬蟋蟀，则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动，一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇，妙就妙在作者把追忆与现实联系起来，当年兄妹同葬蟋蟀，后来孤兄独葬亡妹，物换星移，昨是今非，让作者潸然泪下。年长些时，袁枚远行广西，妹妹不忍哥哥分离，掎裳拽衣，放声大哭。当年有妹送兄行，后来唯独兄送妹归，令作者十分伤痛。袁枚考中进士，衣锦还家，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情，和盘托出，手足之情可见一斑。往日种种琐事，历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间，则虽年光倒流，几时可再，而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流，昔日也不再重来了。
  •         随后，记妹妹归返母家的种种情形：服侍母亲；治办文墨；袁枚染病在床，妹妹终宵刺探，还想方设法让哥哥高兴，兄妹感情深厚。
  •         而后，记妹妹病危和亡逝的情况。素文病入膏肓，大限将至，但不让人给哥哥报信，以宽兄长之心。忍死待兄归，然而终等不及哥哥归来含憾而终，死不瞑目。“已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。”袁枚已预感不祥，急赶归家，在妹妹逝去几小时后才赶到家中，其时素文四肢尚温，却未能与妹妹说上一句心中话，只怪自己轻信医言，远吊扬州，自责之情溢于言表。一句“呜呼痛哉”，把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹中。
  •         最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发：“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
  •         袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时，信手拈来，清灵隽妙；悲悼亲人的遽然长逝时，又字字玑珠，句句血泪，真挚动人，感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛，行文中饱含真情，同时还穿插些许景物描绘，从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起，具有很强的艺术感染力。

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